北魏、砂石、残高71厘米、顶边长9厘米、底边长17厘米，年西安市莲湖区唐礼泉寺遗址出土。
塔为方柱形，平面呈正方形。基座与塔刹残缺。现存塔身，由下向上逐渐收缩，分五层雕刻，各层都有瓦屋檐，四角有立柱与人字斗拱，斗拱绘朱红色，上承枋额、塔檐，塔檐檐角直平，无起翘，上雕瓦垄，整体为仿砖木结构的楼阁式塔形建筑。
每层四面开龛，从下至上第一层四角立柱已残，正面中部雕刻一尖拱顶龛，龛内浮雕一佛，高肉髻，双手施说法印，结跏趺坐。龛外两边各雕刻一单腿跪地双手捧物的供养人。龛上雕刻菩提树下坐一思维佛，龛下雕刻一香薰，两侧各雕刻一长角鹿，表现的是佛成道后在鹿野苑第一次说法的情景。背面雕刻在无忧树下站立的摩耶夫人，左边有一人搀扶，右边单腿跪地一人，双手接住从夫人右肋下诞生的裸体婴儿，这是根据佛传中《树下降诞的故事》雕刻的。在释迦牟尼传里记载，摩耶夫人夜梦菩萨骑白象自天而降，夫人突然惊醒。国王请相师占卜，相师回答，此是“神圣入胎”。
夫人有妊，诸小国王都来祝贺，十月已满，夫人出游，于园中手扶无忧树，太子自肋出生，太子即释迦牟尼。左侧面雕刻一立佛，高肉髻，裸体，跣足立于床座上，后有舟形顶光，两边雕刻双手捧物单腿跪地的侍从。上部雕刻九条龙喷水沐浴佛，这是佛传中“九龙浴太子”的故事，传说摩耶夫人生下太子，初行七步，步步生莲，九条龙为太子沐浴。画面中九龙喷水释迦牟尼站立着接受沭浴。右侧面雕刻一身安详右侧卧的佛，周围雕刻众弟子及供养人，由于修行的程度不同，每个人的表情各不相同，后排右起第一人(大弟子迦叶)拍手鼓掌，喜形于色;第二、三、四位面带微笑;第五位
(小弟子阿难)跪在地上歪头哭泣;前面三位不懂涅盘的供养人，两边两位跪地悲哭，而中间一位悲痛的瘫倒在地上，伸手蹬腿，好像在说“没有佛了，一切都要完了!此为佛涅槃像，是根据《大涅樂经》、《方等泥洞经》中所说的解脱烦恼，达到不生不死的境地，为佛教全部修习最终所要达到的最高理想境界。
第二层正面雕刻二行二排四个圆拱顶龛，龛内各浮雕一佛，上排的两尊佛高肉髻，身着袒右肩袈裳外衣，内着僧袛支，双手施禅定印，结跏趺坐。下排的两尊佛与上排佛像造型基本相同，不同处是身着敞领袈裟外衣。两侧的立柱旁各站立一胁待菩萨。左侧面雕刻二排二行四个尖拱顶龛，龛内各浮雕一佛高肉髻，施禅定印，结跏跌坐，右边两个身着袒右肩袈裟衣，左边两个身着敞领袈裟外衣。两边立柱边各站立一菩萨。右侧面中部雕刻尖拱顶龛，龛内浮雕释迦、多宝二佛并排结跏趺坐。龛外两侧上下各雕刻供养人，均双手合十，面向佛龛，龛顶上有两身飞天。两侧的立柱旁各站立两身菩萨。背面雕刻圆拱顶龛，龛额雕刻龙，龛内浮雕一身着菩萨装的弥勒，头戴高花冠，宝缯下垂，颈饰项圈、系璎珞，臂饰钏，双腿交叉坐，两侧各雕刻一蹲坐着的护法狮子。左边单腿跪地的供养人双手合十，垂首。其上边亦雕刻一身飞天。龛上有朵莲花，两边各有一身跪地叩首的供养人。两边柱旁各站立一身菩萨。
第三层右侧面雕刻上、下两层尖拱顶形龛，龛内各雕刻一佛，身着袈裟外衣，施禅定印，结跏趺坐。上、下两侧各有供养人，双手捧物，面向佛龛，躬身侍立，两侧立柱旁各站立一菩萨。左侧面造像与右侧面造像相似。正面中间雕刻一尖拱顶形龛，龛内雕刻一佛，身着袒右肩袈裟外衣，内着僧袛支，双手施禅定印，结跏趺坐。龛外各有一单腿跪地的供养人，双手捧物，躬身侍立。龛上有两位双手捧物面面相对，单腿跪地的供养人。两侧立柱旁各站立一菩萨，双手置于胸前合十或捧宝珠。背面雕刻分为上下两层，下层中部雕刻一尖拱顶龛，龛内浮雕一佛，双手施禅定印，结跏趺坐。龛外两边各雕刻一身双手捧物单腿跪地的供养人。上层雕刻一双手高举一颗宝珠，两边各雕刻一身双手捧物和单腿跪地的供养人。两侧的立柱旁各站立一菩萨，双手置于胸前，合十或捧宝珠。
第四层正面中间雕刻一尖拱顶龛，龛内浮雕一佛，双手施禅定印，结跏趺坐，龛两边各雕刻一身单腿跪地双手捧物的供养人，龛顶上有两身飞天，双手捧物，两侧立柱边各站立一身菩萨。左侧面雕刻与正面相似，不同处为尖拱顶形龛上有两位单腿跪地的供养人，双手捧莲花与柳枝、低头躬身。两侧立柱旁站立的菩萨手持物不同。右侧面、背面雕刻与正面相似，由于漫漶不清，仅可看到背面佛龛上的四位低头躬身两两相对的供养人，两侧立柱旁的菩萨手捧物不同。
第五层塔檐与塔刹均残缺，塔身上部四周与四柱残缺。正面中间雕刻一尖拱顶龛，龛内浮雕一佛，双手施禅定印，结跏趺坐，龛外各雕刻一身单腿跪地双手捧物的供养人。龛上有两身面面相对、单腿跪地、手捧莲枝的供养人，从两侧的残立柱看，同样各站立一菩萨。右侧面和背面造型与正面相似，由于漫漶不清，仅可看到背面佛龛之上的四位低头躬身两两相对双手捧物的供养人。
此塔上没有明确的铭文纪年，其雕刻的时间，只能从塔的造型及造像特征、内容和风格来判断，甘肃省酒泉市博物馆收藏有“北魏曹天护造方石塔”，与此塔造型风格相似，其特征如下:第一，均为方形石塔，雕刻形制相似，重檐仿砖木结构。第二，敦煌莫高窟的第二期(公元-年)、云冈二期(公元-年)雕塑佛与菩萨等的组合与此塔布局相似，与曹天护造方石塔也相同。第三，佛、菩萨等面形瘦削，广额，小颐，秀颈，眉宇开朗，神情恬淡，服饰受汉族文化影响，因此该塔应为北魏孝文帝改制之后的遗物。